Âm thịnh dương suy

      33

“Dương kết thúc thì Âm bắt đầu; Âm xong xuôi thì Dương bắt đầu”, đây đó là đạo lý “vật cực tất phản”, sự vật cải tiến và phát triển đến cực điểm thì sẽ đưa hóa theo hướng ngược lại. 

*
Âm Dương dựa vào nhau để tồn tại, Âm sinh vì Dương, Dương sinh vị Âm. (Ảnh qua ĐKN)

Âm Dương phụ thuộc nhau nhằm tồn tại, Âm sinh bởi Dương, Dương sinh vày Âm. Gồm câu: “Cô Dương bất sinh, độc Âm bất trưởng”, ý rằng Âm một mình không hình thành được, Dương chơ vơ không thể phát triển được. Ngoài ra, Âm Dương còn là hai yếu tố đối lập với nhau, Dương thịnh thì Âm suy, Âm thịnh thì Dương suy.

Bạn đang xem: âm thịnh dương suy


Âm Dương giao hòa hiện ra vạn vật. Thái rất sinh Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh bát quái…

Thái cực là sự việc tương đối, mang con fan làm đơn vị chức năng thì mái ấm gia đình là Thái cực, lấy gia đình làm đơn vị thì non sông là Thái cực, lấy tổ quốc làm đơn vị chức năng thì địa ước là Thái cực, mang hành tinh làm đơn vị chức năng thì hằng tinh là Thái cực. Thái cực tầng tầng lớp lớp bất tận, to lớn ngoài mức độ tưởng tượng của chúng ta, cũng nhỏ dại ngoài sức tưởng tượng của bọn chúng ta.

Âm Dương chỉ là sự tương đối chứ chưa phải là hay đối. Lấy người nam là Dương thì người thiếu nữ là Âm, rước ngày là Dương thì đêm là Âm.


Thái rất Âm Dương hết sức vô tận, đó là sự tổng quát lác về thời hạn và không gian, là quan niệm đa chiều, trong đó, “Thái rất đồ” là 1 trong những khái niệm trừu tượng, là một phiên bản vẽ khía cạnh phẳng tương đối.

Âm Dương tăng và giảm, gồm sự chuyển đổi tăng lên và bớt xuống. Có câu rằng: “Họa phúc của từ bây giờ đều đến từ những việc làm ngày hôm qua. Hành động của ngày bây giờ tất sẽ gây nên phúc họa sau này”. quy trình Âm Dương tăng và giảm là vượt trình biến đổi từ ‘lượng’ đến đổi khác về ‘chất’. 24 huyết khí được đề đạt ở một trong các “điểm biến chất”. Cho nên vì vậy “Đừng thấy việc thiện bé dại mà bỏ qua, chớ thấy bài toán ác nhỏ tuổi mà cố tình làm”.

“Dương ngừng thì Âm bắt đầu; Âm kết thúc thì Dương bắt đầu”, đây đó là đạo lý “vật rất tất phản”, sự vật trở nên tân tiến đến cực điểm thì sẽ đưa hóa theo phía ngược lại. Đó cũng là đạo lý “luân hồi” vào đạo Phật. Một sinh mệnh ở trong cõi trần mất đi thì cố định một vong linh dưới âm phủ sẽ xuất hiện.

Xem thêm: Bộ Ảnh Về Hành Trình Cận Tử, Hành Trình Không Thể Quên Của Những Người Cận Tử

“Lúc khoái trá hãy xem nhẹ, khi không giống như ý hãy nghĩ về thoáng”. Nhỏ người không người nào may mắn đi đến khi hết cuộc đời, nhưng cũng không có bất kì ai cả đời chỉ gặp toàn là xui xẻo”.

Âm Dương luôn ở mức kha khá cân bằng, cơ mà ở mỗi thời – không, lượng Âm Dương là không cân nặng bằng. Âm Dương không cân bằng mới hoàn toàn có thể tạo thành rượu cồn lực chuyên chở và trở thành đổi, hệ trọng sự đồ dùng phát triển, cũng là vì sao căn bạn dạng của chuyển động Âm Dương. Vì thế “Thế gian không tồn tại sự công bình tuyệt đối, chỉ gồm sự vô tư tương đối”. Hiểu được triết lý này, chúng ta sẽ chưa hẳn “oán trời trách đất” nữa.


Thái rất tầng lứa tuổi lớp vô tận. Bên phía trong “đại Thái cực” bao gồm “tiểu Thái cực”. Đôi đôi mắt Âm Dương đó là “tiểu Thái cực” vào “đại Thái cực”. Đại Thái cực là môi trường thiên nhiên để đái Thái rất tồn tại, vì thế môi trường có tác động và tác động rất cao đến toàn bộ sự vật.

Tiểu Thái cực cũng bao hàm những nguyên tố Âm Dương, Ngũ hành, cho nên vì vậy tiểu Thái rất sẽ nên chịu ảnh hưởng của môi trường đại Thái Cực, mặc dù thế nó vẫn đang còn “quyền công ty động” của thiết yếu nó. Đây chính là tư tưởng triết học “Tiên thiên bất túc, hậu thiên lai bổ”, tức là cái thuở đầu chưa đầy đủ, chiếc sau đang tới bửa sung. Ứng dụng vào Mệnh lý học, đó là vận mệnh tất cả thể chuyển đổi từ những nỗ lực cố gắng sau này.

Thái cực có thể lý giải được bốn tưởng triết học tập “Trời – tín đồ vốn là thích hợp nhất”, sự cải cách và phát triển của vạn thiết bị là sự kết hợp từ đầy đủ yếu tố bên phía trong và mặt ngoài. Nhân tố bên trong chính là quy trình tu tâm, tu đức, còn bên phía ngoài chính là tu thiện duyên. Nội ngoại gần như tu, thành công xuất sắc ắt đến, thời cơ chỉ dành cho những ai bao gồm sự chuẩn bị.

“Đạo hay không phải đạo”, tư tưởng triết học chưng đại tinh thâm chứa đựng trong Thái cực không có ngôn ngữ tốt văn từ bỏ nào tất cả thể mô tả được, nó cần được nhỏ người họ dụng tâm lĩnh ngộ, hành đạo rồi đã “đắc đạo”.

tăng like fanpage | kucasino | LOTO188 CITY