Chầu Lượt

      24

600) this.resized=true; this.width=600;">Nhân thời gian Giáo xứ Tân Thái Sơn tổ chức ngày Chầu Lượt thay mặt đại diện Giáo phận, site tin tức binhkhipho.vn xin được gửi đến quý vị nội dung bài viết (dạng biên khảo) được trích trong tập sách Ở Thượng nguồn thi ca công giáo vn – Miền thơ trong ghê nguyện tự trang 509 – 521, trong phòng thơ Lê Đình Bảng với nhan đề: Tới Phiên Chầu Lượt ghi nhớ Về Thông Công.

Bạn đang xem: Chầu lượt

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">

*

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">TỚI PHIÊN CHẦU LƯỢT

600) this.resized=true; this.width=600;">NHỚ VỀ THÔNG CÔNG

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">1.- Trên đó là câu thơ chấm dứt bài VÃN ngắn , rất thông dụng trong dân gian đơn vị đạo mình, nói tới cái quang quẻ cảnh mờ mịt đông vui nhưng mà thiêng liêng sùng chiêu mộ của người tứ xứ thập phương, mỗi năm mang lại hẹn lại cơm cố kỉnh cơm gói rủ nhau về “thông công chầu lượt” làm việc xứ này xứ nọ.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Dù ai xuôi ngược đâu đâu,

600) this.resized=true; this.width=600;">Nhớ phiên chầu lượt, rủ nhau cơ mà về.

600) this.resized=true; this.width=600;">Dù ai mua sắm trăm nghề,

600) this.resized=true; this.width=600;">Tới phiên chầu lượt, lưu giữ về thông công.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Mới hay, lễ lạy, tởm hạt bên đạo, đâu đâu cũng thấy đầy ắp phần nhiều văn chương thi phú, quanh năm trong cả tháng cứ là nồng nhiệt xôn xao phần đa hội hè. Cuối tháng năm vừa rồi, về Giáo xứ tân Lập bên đó đó thủ thiêm, tôi được sống lại khoảnh khắc liên hoan tiệc tùng dâng hoa Đức người mẹ của một cùng đoàn đầy sinh động, biết gìn dữ gìn cùng phát huy truyền thống. Tự rước kiệu, dâng hoa, tiến hoa mang lại Tế hoa đầy đủ nét vẻ, nhan sắc màu, cung điệu. Ai dám bảo người Công giáo Viết Nam không ẩm mốc hững hờ, đứng bên mép dòng chảy văn hóa của dân tộc? Trăm nghe không bởi một thấy. Tất cả ai ngờ, tự xửa xưa, nơi các xóm xã vây quanh bóng tháp giáo đường kia, sớm hôm vẫn vang lên phần đa câu hát vừa đạo hạnh vừa huê tình. Người sáng tác mảng văn học tập dân gian truyền khẩu đậm quánh mùi đạo ấy là ai, nếu chưa hẳn là các linh mục quản xứ tuyệt chữ; các thầy đồ-sĩ tử vị một lẽ nào đó phải bao phen long đong trường thi, thăng trầm hoạn lộ với cả mẫu đám đông chức câu hỏi ẩn danh chìm mệnh chung giữa mùa vụ lam bằng hữu nắng mưa bám đất bám đồng kia? Đấy là công trình xây dựng của một tập thể, là gia tài tinh thần văn hóa chung của hồ hết người, y như trường hòa hợp văn học tập dân gian của toàn thôn hội. Vậng, bạn Công giáo nước ta thuộc ở lòng ca dao tục ngữ, mê Kiều, yêu thích ngâm ngợi hát hò Lục Vân Tiên, Phạm Công Cúc Hoa, Nhị Độ Mai, Hoa Tiên, Bích Câu Kỳ Ngộ…. Và người ta đã và đang phải sững sờ khi nghe thấy từ cửa miệng của lứa đôi trong buôn bản đạo hát rằng:

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Chẳng nệ em xấu, em vụng, em ươn,

600) this.resized=true; this.width=600;">Thương em, bởi vì em là mẫu xương sườn của anh.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Họ vẫn không bao giờ quên bài lý thuyết vỡ lòng tuổi đồng ấu tung tăng trong sân công ty thờ:

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Người ta sống ngơi nghỉ trên đời,

600) this.resized=true; this.width=600;">Đạo thoải mái và tự nhiên sẵn, tính Giời đang sinh.

600) this.resized=true; this.width=600;">Cảm ơn sản xuất hóa công trình,

600) this.resized=true; this.width=600;">Sinh ta, sinh cả tính tình cho ta.

600) this.resized=true; this.width=600;">Biết đường chính, biết nẻo tà,

600) this.resized=true; this.width=600;">Suy cùng những đạo để nhưng tầm nguyên.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Rõ ràng là, bởi tâm hồn thi ca, tín đồ Công giáo việt nam đã giữ đạo, sống đạo và truyền đạo vậy.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">2.- Qua bài “Rước Kiệu bản thân Thánh Chúa Giêsu” trong các báo trước- tôi gồm dịp phác thảo đôi nét về “Chầu Thánh Thể”, như 1 cử hành phụng vụ trung trung ương của Giáo Hội. Nay, xin được phép viết về “Chầu Lượt”, một ý tưởng sáng tạo rất tính chất của Giáo Hội đạo gia tô Việt Nam. Nói thế, bởi 1 phần tôi không nhiều được đi ra nước ngoài, lại thiếu sách vở và giấy tờ tài liệu nghiên cứu chuyên sâu về Phụng vụ Thánh Thể, đề nghị nhận xét bước đầu trên đây hoàn toàn có thể vội vàng, nông cạn chăng? mặc dù sao, sự việc là vấn đề, vẫn đề nghị truy tìm tạo ra tấm ra món rõ ràng.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Hỏi chứ, vì sao gọi là ‘Chầu lượt’ với ‘Chầu lượt’ có nguồn gốc xuất xứ tự đâu? vẻ ngoài và câu chữ ‘Chầu lượt’ như vậy nào? quay trở về vấn đề sẽ thành nề nấp này, tươ3ng như không thừa. Vì trộm nghĩ, ‘Vô tri’ thì ‘bất mộ’ cùng xưa nay bài toán ‘ôn cổ tri tân’ là lẽ thường xuyên tình kia mà. Chẳng rõ, ‘Chầu lượt’, một thuật ngữ công ty đạo, một cử hành phụng vụ đã xuất hiện thêm tự bao giờ, chỗ nào và vì sao nó đã sớm biến chuyển một câu hỏi đạo đức thiêng liêng, một ngơi nghỉ luân phiên phần lớn đặn với nghiêm túc, đã đi vào lịch phụng vụ với tính lễ hội mùa vụ ở những cộng đoàn xứ đạo Việt nam? Lâu, thọ lắm rồi thì phải?

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Theo vị trí tôi biết với cũng dựa vào vốn sống cam kết ức đã có được từ trong năm tháng duy trì đạo-sống đạo sinh sống làng quê thì ‘Chầu Lượt’ hình như chỉ phổ cập rộng rãi ở các Giáo Phận Bắc bộ. đơn vị thờ nào cũng vậy, trước thánh lễ Chúa Nhật hàng tuần, thường bỏ ra dăm bố phút để cùng đoàn nghe rao kế hoạch Công Giáo. Lời rao được thâu tóm vào một trong những mục yêu cầu thiết, như: Thư thông thường (Thư luân lưu lại – Lời chủ chăn – folder vụ…); Các ngày lễ hội Kính, lễ nhớ, dĩ nhiên phần giáo huấn (Ý cầu nguyện trong tháng) cùng xướng danh các đôi hốn phối. Đặc biệt, bạn phụ trách còn phệ tiếng “rao mang đến mọi fan biết” ‘Chầu lượt’ tuần này nghỉ ngơi xứ nào. Toàn bộ những ngôn từ trên, cùng với bài xích giảng lễ Chúa nhật của cha chủ tế- theo cung cách truyền khẩu cùng tình làng nghĩa xã của tín đồ mình - lại được chuyển cài đặt đến từng quanh vùng của dân cư, cho tận các đoàn thể, từng ngành nghề, thậm chí nhà bên và fan người. Ráng là, cứ răm rắp thẳng mực tàu. Đã có nhiều đồng đội ngoài công giáo hỏi tôi, sao bên đạo các anh thống nhất và toàn trọng tâm toàn ý thế? Nói năng, ăn mặc, khiếp sách, hát hỏng, làm lụng, chợ búa, ma chay, giỗ chạp, hội hè, cơm cỗ, tức là tất tần tật toát ra mùi hương đạo thuần nhất, toàn tòng. Dịu nhàng, thông thoáng mà tác dụng vốn được review là đông đảo nội lực tiềm tàng, truyền thống lịch sử trong bài toán chuyển tải và đón nhận thông tin bên đạo lâu nay nay.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Rõ rệt hơn, sách “Lịch công giáo”, “Những thời điểm dịp lễ Công Giáo”, “Phụng vụ năm A,B,C”, nói bình thường là sách định kỳ về những ngày lễ của các Giáo phận Bắc cùng Trung Bộ đều phải có ghi rõ định kỳ “Chầu lượt” của từng Giáo xứ, chúng ta đạo, nhằm ai nấy chuẩn bị sắp xếp vấn đề nhà việc mình mang đến tươm tất, đặng dốc mức độ dốc lòng xuất hành “Chầu Lượt”. điện thoại tư vấn là “Chầu lượt” hay “Phiên Chầu” xuất phát điểm từ 1 khẩu ngữ siêu nhà quê mang lại một thuật ngữ vô cùng nhà đạo – tất cả nghĩa; xứ đạo này, hoặc chúng ta đạo kia cho lượt mình, phiên mình thay mặt đại diện cho toàn cục Giáo Phận để cử hành trang trọng (cả về hình thức là tổ chức và văn bản là ý nghĩa Phụng Vụ) việc Chầu mình Thánh Chúa. Việc Chầu mình Thánh Chúa, Chầu Lượt thường xuyên rơi vào những ngày Chúa Nhật. Thành thừ, 52 ngày Chúa Nhật xung quanh năm đều có Chầu Lượt (Một xứ đạo riêng biệt rẽ hoặc link 3,4 xứ họ lại với nhau) hiện ra một xâu chuỗi thời hạn thiêng liêng, một vòng tròn nghi lễ phụng vụ quy chiếu về tâm điểm là Thánh Thể. Sức sống hay hằng với miên viễn của Giáo Hội là thế.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">3.- Qua tư liệu thư tịch cũ nhất là thư phổ biến của Đấng bản quyền các giáo phận, có thể lần ra manh mối, ngành ngọn của vấn đề. Trường đoản cú Thư phổ biến của Giáo Phận tây Đàng quanh đó (Hà Nội), với những Gm. P.A Retord Liêu 1840 – 1858; Gm G.H.Jeantet Khiêm 1858 – 1861; Gm J.S.theuret Chiêu 1866 – 1868; Gm P.F.Puginier Phước 1868 – 1892; và đặc biệt của Gm Pierre Marie Gendreau Đông 1892 – 1935) vị nhà in kẻ sở ấn hành năm 1924.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Năm sau, vào tháng Juin (tháng 6), 1903, câu hỏi “Chầu lượt” đã có được Đức phụ thân Pierre Marie Gendreau Đông phép tắc cụ thể: “….. Vậy trong thư thông thường về phép mình Thánh gửi cho những đấng mon trước thì đã dạy rằng: Từ thanh lịch năm mà đi, đã liệu cho những xứ sỉ lượt chầu lót một dịp lễ cả xung quanh năm thay mặt cả địa phận. Đây, gửi sổ chầu để các đấng biết xứ mình buộc phải chầu lượt ngày nào. Việc chầu lượt thể ấy vốn tòa thánh lấy làm cho quý, thuộc hay dục các đấng Vit-vồ lập trong địa phận mình coi sóc, bởi vì sinh các ơn ích cả thể đến mọi fan được hành khất phần hồn phần xác nói chẳng xiết…..”

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">4.- Như vậy, tính trường đoản cú 1903 cho nay, bài toán cử hành “Chầu lượt” ở những cộng đoàn xứ đạo việt nam đã có một chặng đường lịch sử hào hùng hằng trăm năm.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cài Xposed - Hướng Dẫn Cài Đặt Xposed Framework Cho Android

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Nay, tôi lại xin phép được trình bày tiếp về ý nghĩa, nội dung cùng hình thức tổ chức của bài toán đạo đức thiêng liêng đã thành truyền thống đáng trân trọng bảo quản này. Một truyền thống cuội nguồn đức tin và văn hóa truyền thống thuộc phạm trù tín điều bất biến, chứ không đơn giản là một thói quen, một tập tục, một trào lưu nhuốm mùi thị hiếu thường tình của thôn hội.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Phải đặt mình vào bối cảnh lịch sử dân tộc Giáo Hội Công Giáo vn những năm thời điểm đầu thế kỷ XX – trong tình hình và điểm sáng các xứ đạo – thánh địa vừa gượng dậy sau phần đông phen bão táp bách hại vô cùng nghiệt ngã, lâu hơn từ 1848 cho 1886 – giúp xem “Chầu Lượt” chỉ là trong số những gợi ý ban sơ về Phụng Vụ Thánh Thể vừa mới mẻ, lại, vừa phức tạp khó khăn nhường nhịn nào trong quy trình đưa vào cuộc sống giáo dân. 1 phần vì bổn đạo vẫn phân sáp, trốn chạy; công ty chăn thiếu thốn vắng, giải pháp ly. Đang vắng thân phụ xa Chúa, chưa quy tập đông đầy đủ thì làm thế nào kịp hoàn hồn để bắt nhịp trở về được với đạo cùng với đời? Phần khác, sau chiếc thưở trời khu đất nổi cơn gió lớp bụi ấy, phần nhiều các bên thờ, các cơ sở và gần như sinh hoạt tôn giáo đang như khựng lại hoặc bị triệt phá nặng trĩu nề, còn nếu như không muốn nói là cạn kiệt, tiêu điều, vườn cửa không công ty trống. Từ nhà thờ, bàn thánh, bên chầu cho chuông khánh, chén lễ, phương diện nhật, sàn hát, nghi thức cùng kinh sách lễ nhạc thảy hầu như tứ tán, trôi giạt, lỗi hao. Nói chi đến chiếc tâm chũm chênh chao, ủ dột ngán ngẩm của lòng người đã biết thành săn đuổi mang lại cùng đường. Diểm rét là ở Trung với Bắc bộ, cơn bão rốt của trào lưu Văn Thân – Bình Tây cạnh bên Tả (đạo) coi ra còn âm ỉ, dây dưa kéo dãn dài mãi. Đến như dòng chòi lá – nhà thờ Đức bà mẹ La Vang 1885 (một trong ba họ nhánh ở trong giáo xứ Cổ Vưu – Trí Bưu, Huế) nằm giữa thâm sơn thuộc cốc bát ngát ở tỉnh giấc Quảng Trị nhưng cũng không thoát ra khỏi tai họa. Thành thử, chuyện đạo gốc, đạo dòng, chuyện đạo ông xã đạo vợ, chuyện theo đạo vứt đạo và chuyện kế tục chuyển giao đứt nối giữa những thế hệ của nhiều họ Tọc đạo gia tô ở những làng bên đạo bản thân đã là một trong những thực tế, một tồn tại mang tính lịch sử khách quan, một kinh nghiệm tay nghề để xem xét về mục vụ truyền giáo.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Nhắc lại một chút lịch sử nhiễu nhương trên, để xem rằng mỗi cử hành Phụng Vụ của Giáo Hội đều xuất phát từ một gốc rễ rất chuyên sâu của Tín lý-thần học, đồng thời yêu cầu kinh qua một quá trình tiệm tiến để dừng cách vận dụng, phù hợp nghi, hội nhập, chứ không phải là 1 trong những ngẫu hứng của cảm tính, một vẽ vời nhằm áp để đâu.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Qua thư chung 1903, tín đồ ta còn hiểu được lời căn dặn chi ly từng việc, từng cộng đoàn nên làm trước với trong “Chầu Lượt” : “Vì vậy điều định như sau này; mang lại ngày “Chầu Lượt”, bắt buộc dọn đơn vị thờ, nhất là bàn thờ tổ tiên cho trọng thể không còn sức, có thiếu vật chầu mặt nhật thì mượn xứ lấn cận. Ngày ấy đã liệu làm lễ trọng, đoạn đang để bản thân Thánh vào phương diện nhật bỏ lên trốc đơn vị chầu cùng sẽ cho đến tối. đề xuất cắt bổn đạo từng lớp mang lại chầu bản thân Thánh, xứ nào đã chỉ hai tía nơi nhưng mà chầu, thì đang chia việc ấy từng phần, mà lại trong giờ đồng hồ chầu trước hết đã ngắm đàng câu rút, rồi lần phân tử một tràng năm chục, và sau hết đang đọc Kinh mong lái Tim Đức Chúa Giêsu hay là kinh dâng Mình với kinh đồ dùng hèn, buộc phải sức mang lại hàng xứ hay là hàng phiên tùy vị trí biết ngày chầu nhì tuần trước, cùng phải giục bổn đạo dọn mình chịu lễ ngày ấy vì được ăn xin inđu (Ân xá) đầy, nhưng thầy cả sẽ lấy mấy điều trong Thư tầm thường về Phép bản thân Thánh mang lại được giảng tuyệt là gọi cho nhỏ chiên thêm lòng nóng sắng kính quí phép bản thân Thánh. Những việc ấy ta sẽ sở hữu được ý dâng đến Lái Tim cực Trọng Đức Chúa Giêsu ngự trong phép bản thân Thánh rủ lòng che chắn Thánh Yghêrêgia mang lại khỏi những sự khốn cực nhọc hiểm nghèo đang chịu trong thì bây giờ.”

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Theo chỗ tôi biết, ở những vùng quê bên đạo xưa, “Chầu Lượt” cũng chính là dịp mở Tuần Đại Phúc ban phép lành toàn xá mà nhiều người dân cả đời mới được một lần, đề nghị chẳng ai dám đối chọi sai. Tuy nhiên ngày nay, tôi bao gồm cảm tưởng – bởi nhiều quá hóa nhàm, vì vật hóa học ê hề và đuổi theo nhịp sống mau lẹ của đô thị - công nghiệp hóa – người ta đã xem thường tất cả, chẳng còn điều gì linh thiêng nữa chăng? Mấy chục năm trước đây, đối với người giáo dân chúng tôi, món tiến thưởng quý hóa nhất đơn giản và dễ dàng chỉ là 1 mẫu ảnh, cỗ tràng hạt, cỗ áo Đức Bà Carmelô (được làm cho phép), tua dây cước đễ treo tượng Chúa chịu nạn hoặc quyển sách Gương Phúc, Gương Tội. Còn nhớ, hồi tôi mới gồm trí khôn, mưa bão ở chỗ nào cường tập về, thổi trốc mái nhà. Tượng Đức bà mẹ Sầu Bi trên bàn thờ cúng nhà tôi rớt xuống đất, tan vỡ tan tinh. Tôi nom rõ thầy chị em tôi vừa khóc rưng rức, vừa thu gon từng mãnh vụn, quấn vào trong một miếng vải sạch, rồi thả xuống lòng giếng. Cụ già bảo, tượng đã làm cho phép, thiêng lắm, không được vứt phí, phạm sự thánh, Chúa phát lòi con mắt ra đến mà coi. Dựa vào ơn Đức mẹ thương, hầu như gàu nước từ dòng giếng riêng-mà-chung ấy đã chữa trị lành bao đứa trẻ trong cơn dịch đậu mùa cung cấp tính.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">6.- không biết ở chỗ nào thế nào, chứ ở hồ hết xứ đạo làng quê tôi – trong cả từ Ninh Cù, Cao Mộc, Thượng Phúc, Vân Am, Vạn Đồn (Thái Thụy) cho Quỳnh Phụ, Vũ Thư, con kiến Xương, chi phí Hải – “Chầu Lượt” khi nào cũng ra mắt lớn lắm, thiêng liêng lắm. Không chỉ Giáo dân trong xứ họ, nhưng lam rộng ra cả Hạt, cả tổng thị trấn quanh vùng. Những bà bé bên lương , nhiều nhà chùa cũng hoan tin vui phát cây tỉa cành, dọn dẹp và sắp xếp đường sá, dựng cổng chào, hái hoa cúng nhường mừng lễ. Ở phần đông chỗ giao lộ đã làm được phân định cho từng xứ họ, mỗi khu giáo, là những nhà trợ thì được dựng lên theo rất nhiều kiểu dáng, được trang hoàng cờ xí, đèn hoa lộng lẫy, nơi mà Kiệu mình Thánh sẽ tạm dừng để mọi fan quỳ lạy tôn thờ và sau cuối trở về bên thờ để triển khai giờ chầu Tạ chung rất trọng thể. Mọi ngả con đường nườm nượp tín đồ đổ về nhà thờ. Từ đường xa, đã thấy cây nêu (cột cờ) bằng tre bương vút lên ngang tầm ngọn thu lôi sống đỉnh tháp. Gió đồng thổi về từng chặp, nghe rất rõ ràng tiếng lanh canh va chạ của năm dòng bánh với hai nhỏ cá bởi sắt treo ở sườn lưng chừng cây nêu. Mãi về sau lớn khôn, tôi gọi đấy là hình tượng của mầu nhiệm Thánh Thể.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Đối với đàn trẻ ngây ngô bọn chúng tôi, “Chầu Lượt” là đầy đủ ngày lưu giữ đời. Sau khi lĩnh thưởng hội thi kinh, tùy theo lứa tuổi với gái trai, chúng tôi được xưng tội rước lễ lần đầu, được chịu phép Thêm Sức, được khoác quần áo, mang giày dép mới, vào đoàn nghĩa quân Thánh Thể. Đứa thì được góp lễ, góp chầu, đứa thì được thiết kế thiên thần, được vào team tung hoa hoặc được núm cờ theo kiệu, được múa trắc đi đúng thành sản phẩm lối ở bên cạnh những phường kèn, phường trống, phường chén bát âm vang rền nền nảy của đoàn hội chức vấn đề người mập trong lễ phục oai nghi ngày hội.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">7.- Mùa này mưa ướt ssập sùi cả ngày. Cố mà người ở chỗ nào về, vòng trong tầm ngoài, chật cứng tư phía bờ ao Đức Bà. Còn cái sân nhà thời thánh mông mênh vẫn phơi thóc lúa kia thì ngập tràn hầu như đèn hoa, xống áo muôn sắc. Dưới chân mình, ở đoạn đường chỉ những hàng gạch nứt nẻ, khe đá, bờ tường, tôi thấy đã lên xanh mơn mởn những lớp mạ non từ những hạt lúa vương vãi đầu mùa. Dông vui sầm uất hơn cả, phải nói tới những vuông chiếu sản phẩm bồ, một loại hình chợ phiên lưu cồn rất tính chất của tín đồ Công giáo vn thường ra mắt những ngày lễ trọng và nhất là phiên “Chầu Lượt” ở những xứ đạo. Bên cạnh đó họ đang thuộc ở lòng mẫu chu kỳ của những ngày chầu lễ quanh năm Phụng Vụ, yêu cầu đến đâu, cung cấp những sản phẩm nào. Và ngoài ra họ đã và đang dọn mình để vừa thông công chầu lượt, vừa bán buôn để mưu sinh. Chẳng rõ hai nhân tình chữ của ông Cao Thu Thần ngày xưa nặng nhẹ vắt nào, chất chứa từng nào chữ nghĩa của thánh hiền; chứ chở được hoàn toản cả đạo lẫn đời như song gánh của rất nhiều người sản phẩm bồ, tôi trộm nghĩ, bọn họ đã xứng danh được ông thánh Phêrô cấp hộ hấp thụ vào Nước Thiên Đàng rồi. Do vì, trên diện tích s áng chừng hơn 2m2 mặt chiếu trải ra phía trước, người đi chầu lễ về, có thể thà thiên ngắm nghía hoặc sắm sửa những máy lỉnh khỉnh đủ sử dụng trong nhà, biết đâu lại còn giàu sang nữa là đàng khác. Từ chiếc quạt giấy hoa châm kim còn tươi nguyên mùi hương nan tre new từ dưới nước đựng lên, hộp đá lửa hiệu, xe cộ tăng hộp diêm bé vẹt, chiếc ổ khóa, cái nhíp nhổ râu, cỗ cúc áo bằng xương cá, cỗ bài xích tam cúc, lưỡi dao cạo râu, dòng hộp kẹo ngậm ho hiệu Pastille Valda dùng làm sáp đựng thuốc lào, chiếc đồng hồ thời trang quả quýt, lọ brilliantine hiệu shanghai của cánh bọn ông con trai cho đến bộ vật nghề bất ly thân của quý cô quý cô, gồm: mẫu gương soi của trám, chiếc lược thưa, lược dày, mấy vỉ kim khâu lỗ đít vàng, cúc bấm, xâu kim băng, mấy cặp kim đan, vài ba búi len đầy đủ màu, cuộn chỉ mỏ neo, hộp long não, xấp lá lơ Vũ Tạo, cục xà bông thơm Cô bố Sài Gòn, xấp kẹp mộc phơi quần áo, hộp ngòi cây viết lá răm-lá tre cùng ngòi bầu, gói hột mực tím, lại có cả nắm người thương kết phơi khô nhằm nấu nước gội đầu… Từ phần nhiều thứ dung dịch chữa dịch thường thức mái ấm gia đình như gói dung dịch tễ nhào mật ông do những nữ tu nhà cái vừa cung cấp vừa mang lại làm phước, mấy viên cam kết ninh đá quý trị nóng rét, lọ thuốc nhỏ mắt lông quặm-viền điều đúng thương hiệu mặt trời mọc, cho đến những đồ dùng thờ tự: Tranh đạo, ảnh tượng thánh, bình hoa, tràng hạt, chân nến, khung ảnh, khăn thêu, hoa giấy, đèn xếp, đèn chầu, vụn bánh lễ…. Chỉ tội cho những người con cừu nhà quê suốt cả quảng đời đói chữ nghĩa – khát Lời Chúa, hễ thấy tởm sách là sáng đôi mắt ra, hệt như bắt được của, vớ được vàng. Vâng, ở mẫu thuở bên đó bờ Cựu Ước, lúc thầy cả còn phát âm Evan – chầu Thánh Thể cùng cử hành những bí tích thuần bằng tiếng Latinh thì mãng gớm truyện vè vãn chữ Nôm-Quốc Ngữ của gánh hàng người thương (Ngắm 15 sự thương khó Đức Chúa Giêsu, Tuần cửu nhật, Toàn Niên khiếp Nguyện, Sấm Truyền cũ, Sách Lâm Mệnh, Truyện Ông Tôbia, Truyện Alêxù, Hạnh những Thánh, Ca vè gắng Sáu v.v…) và đúng là món ăn uống hợp khẩu vị, lôi cuốn vô cùng, ko thể vứt qua.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Trời mon 9 phân phất mưa rơi. Rảo quanh rất nhiều hàng tình nhân bày la liệt còn đỏ đèn chờ khách, đột nhiên thèm mùi hương thơm lọ dầu nhỏ hổ, muốn cắn miếng vỏ quế cay, tìm tương đối ấm.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Dù ai bán buôn trăm nghề,

600) this.resized=true; this.width=600;">Tới Phiên Chầu Lượt nhớ về thông công.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Chiều tối, chầu lễ về, cơm nước xong, công ty chúng tôi lại bầy lượt đến sân nhà thờ, chen vào hội cửa hàng để nghe ca vãn cùng xem tuồng tích đạo: Abraham gần kề tế con, Ca-in với a-bel, bà Judith sang trọng dinh quân giặc, Gioan tiền Hô bị chém đầu, 10 cô trinh nữ, Đức mẹ truyền Tin, các thánh Tử Đạo Việt Nam……

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Ngày nay, bức tranh toàn cảnh tự khắc họa đậm nét đức tin – văn hóa làng quê Công Giáo nước ta đã nhạt nhòa cùng đang rơi rốt mang lại sạch trơn. Mấy ai còn mong muốn hé mở cánh cửa quá khứ để nhìn lại và vận chuyển một đỗi mặt đường dài mấy trăm năm ông cha ta đã từng đi qua? dường như khi đồng quê đã phố hóa thì hình ảnh chợ phiên với mấy cô mặt hàng xén và “Chầu Lượt” ở trong nhà thờ với với những người dân quày hàng nhân tình cũng chịu tầm thường số phận hoa trôi 6 bình dạt. Mấy lần ra Bắc về quê, lòng bỗng dưng xót xa đâu đâu. Cảnh, chuyện, và fan giờ vẫn khác, sẽ tàn phai, đang khâm liệm một đời. Tiếc là tiếc không gặp lại đôi cánh nhân tình câu chuyển tin, phần nhiều trạm trung chuyển đã một thời nối kết ngay gần lại hầu hết vùng miền xa lắc hầu hết thế hệ trước sau, mà lại cùng uống phổ biến một chiếc sông vạc tích từ nguồn mạch là Đức Tin và lòng đạo vào veo, thuần hạnh. Mang lại nên, mang đến với “Chầu Lượt” là về bên miền đất còn tươi nguyên những cảm giác thánh thiêng, dạt dào.

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Khi ta ở, chỉ cần nơi khu đất ở

600) this.resized=true; this.width=600;">Khi ta đi, đất vẫn hóa vai trung phong hồn.

600) this.resized=true; this.width=600;">(Chế Lan Viên)

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Lê Đình Bảng

600) this.resized=true; this.width=600;">(Nguyệt san đạo gia tô và dân tộc 7/2005

600) this.resized=true; this.width=600;">

600) this.resized=true; this.width=600;">Xin coi bảng phân chia các giờ Chầu trong thời gian ngày ở mục Thông Báo.

tăng like fanpage | LOTO188 CITY